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古田风俗:民间崇拜与忌讳
信息来源:本站浏览次数:发布日期:2017-03-03
古田风俗:民间崇拜与忌讳
 
 
一、民间崇拜
  (一)神明崇拜
  先民认为自然界现象的变化是各种神祗在主宰,故建坛庙楼阁,沿周礼一年四季举行祭祀仪式。
  社稷坛 宋景德三年(1005年),在县治西郊建社坛、稷坛,祀土地五谷之神。定每年仲春、仲秋两月上戊日举祭。是日坛中立石为主,左右分别立社神稷神木牌。祭品用全牲,祭器用陶瓷,立黑帛,由县令主祭。
  风云、雷雨、山川坛 明洪武年间(1368~1398年),在县治东南建坛。定每年仲春、仲秋上巳日举祭。后奉令与城隍合祭。祭日坛中设风云雷雨牌位,立四帛;山川居左,立二帛;城隍居右,立一帛。祭品用全牲,祭器用陶瓷,由县令主祭。
  邑厉坛 明洪武三年(1370年),在县治北门建坛,祀无祀鬼神。定每年清明,仲秋及十月初一日举祭。祭前三日,县令率下属请城隍牌位立坛中,下左右设无祀鬼神位,由县令主祭。
  乡厉坛 明洪武二十四年令各都里达100户者立坛1所,全县共立45所。祭时,祭品、祭仪与祭邑厉坛相似,由各都里甲主祭。
  先农坛 仲春月亥日,在县治南郊先农坛举行。由县令率领下属及老农代表与祭。
  魁星楼 在县治南鲤鱼洲,祀魁斗帝君。清同治年间(1862~1874年)建,光绪年间(1875~1908年)毁于洪水。溪山、兰田两书院,亦有祀魁星神位。
  文昌阁 又名奎光阁,明万历二十三年(1595年),建于县北台山下,光绪年间重修,县治北门龙首山巅有明伦堂奎光阁,俗称八角楼。螺峰书院及杉洋乡亦分别建文昌阁。
  东岳庙 城关及西乡溪头、寿林洋均建泰山庙,水口建泰山行宫。民国27年(1938年),城关庙拆建为中山纪念堂。
  三皇庙 元延祐三年(1316年),建三皇庙,祀“天、地、人”三皇,由县令主祭。明洪武二十九年因不合制度而停止。
  迎神像 城关各街坊,于正月中旬,分别迎城隍太保、总管、拓主、孥公等,唯迎城隍最隆重,信众抬城隍塑像,顶七爷、八爷、判官、保长等空身塑像,配之以各种仪仗、乐器巡境,沿街各商店放炮迎接,而上年营利最多者,更虔诚迎接,晚上各街各定时间,组织舞龙、舞狮、跑旱船、小丑戏蚌精等节目踩街,然后到各街宫庙表演取得礼包后离开。
  神会 城乡信众自愿结合,假神庙,以神为命名立宴会,定会规。由与会者递年值首。此会城关各街最考究。太保宴最早举行,城隍宴最丰盛。正月十五日,在一保城隍庙,设案陈列福礼,中有各种造型拼盘。如苏州糕架成拱桥,面色垒成宝塔,米粿组成游龙,全鸡装成凤凰,目鱼海参并成蝴蝶,鱼翅排成蓑衣等,又以家藏古玩或应时珍品排列,香烛林立,以表虔诚以资观赏。晚设宴,席间传杯行令,互相祝福,至更阑夜静,尽兴而散。
  (二)祖先崇拜
  祭墓 父母坟墓建成后,择吉日开祭。而后定祀产,择祭日,立墓规,制墓簿,由各房子孙按序轮流司祭。祭前一日,司祭者登山扫墓。祭日,备香烛、金银纸钱、供品、祭文、铜锣等,率众赴祭。先拜祝土地,读祭文,再拜奠祖妣,读祭文,再由登墓子孙自动跪拜,焚化金银纸钱。延赞礼主持此仪式,待饮墓酒,分祭饼果品后回乡。祀产丰厚者,以全牲为祭品,雇唢呐班。雇肩舆让高龄族长、房长或有科名者乘坐。回乡后分祭肉,或设墓宴。因年代久远,子孙衰败,或迷信风水不好的坟墓,不予祭扫而荒芜,被人耻笑为“祖宗吃长草”。
  祭祠 大乡望族均建姓氏宗祠,祀历代宗先。集祠产,立祠规,由各房子孙按序轮流司祭。祭日,均在仲秋七月,祭品定三牲或全牲。设赞祀,奏唢呐,引族长,房长及有科名者拜祝,读祭文,焚化金银纸钱方告礼毕。族内家家户户各备纸钱,入祠焚化。午设宴,会族人。大族富家另建义祠祀无后族人。族内子孙父母新亡丧葬完毕者,或得中科名者,学校毕业者,分别入祠行祭祀之礼。
  (三)历史人物崇拜
  祭孔子 宋真宗年间(998~1022年),县治建文庙祀孔子。每年仲春、仲秋两月上丁日举祭。清朝设宫廷舞,称“八佾”,定八列,每列八人。康熙二十六年(1687年)令选舞生大合乐与祭。县一级官员担任主献、分献,武官陪祭。与祭者,斋戒两日,先一日,宿庙堂,列祭品,司礼仪。是日四鼓着礼服,举燎、悬宫灯、鸣炮秦乐开祭。五鼓祭崇圣庙。民国时期,由县党、政、军一级官员任主献、分献。与祭者有老秀才、举人及各界代表。是日晨三时集中,四时开祭。享堂前祭台列祭桌、备祭文。设总赞1人,引赞8人,司乐3人,管理人员2人。是时,鸣炮奏乐,总赞宣布,由引赞引主献、分献各就位。再由引赞引主献循左廊至盥洗处作洗手状,登祭台上香进酒。如是3次行初献亚献终献之礼,后由总赞朗读祭文而礼毕。与祭者各分祭肉一份,古称“作胙”。崇圣庙,另由孔教会主持祭祀仪式。民国23年,国民政府定八月二十七日举行孔子诞辰纪念,次年定该日为教师节,又颁发《孔子纪念歌》歌词,系《礼记·礼运》,用现乐曲谱成。每年七月初七日,各学童家长,备香烛茶酒,干鲜果子及鱼、虾、蟹等造形面饼20余盘,于是日下午供奉孔子,俗称“办七夕茶”。民间还传言“字纸是孔子公的眼睛”,要敬惜,否则会被雷击。城乡中心地方普遍建造纸炉焚化字纸。家家户户各备纸篮拾字纸,送到炉中焚化。山村僻居之家,要在野外焚化,让纸灰随清风流水飞逝。城关孔教会及社会公益团体,雇人走街串巷,收集字纸,集中焚化。
  供奉朱子 门下生尊之为“师表”,儒士誉之为“真儒芳躅”,民间称之为“贤人”。溪山、魁龙、蓝田等书院,均供奉朱熹塑像,城关、杉洋各建朱文公祠、行春秋二祭。韩侘胄先后派人来古田谋害朱熹。来人因感朱文公乃正直之人,不忍加害而殉身就义。杉洋、城关各建庙以祀,俗称太保殿。杉洋人说太保姓康,城关人说太保姓陈。
  举祭关羽、岳飞 关岳庙祀关羽、岳飞。东西庑配享历代名将,如张飞、赵云、谢安、王睿、韩擒虎、郭子仪、韩世忠、戚继光等24人。民国时期沿旧制,定春秋两季戌日举祭。由县级官员职位最高者致祭,同级官员陪祭,次级官员2人任东西两庑分献。军官、警官各1人任叫仪。官绅、学校师生为礼仪执事。文职或武职官员一律与祭。
  纪念四忠臣 在县治北门建四忠祠,俗称北坛庙。祀张巡、许元、南霁云、雷万春。纪念他们在平定安史之乱中死守睢阳的英勇事迹。
  建名宦祠 在文庙戟门东庑建名宦祠,祀历代县令、县丞、县尉、县尹、主簿、教谕、训导、总督、巡检有遗爱者28人。单独建祠的,有唐刘疆,宋李堪,明王所、徐建、刘若金,清甘体垣、陈瑸,民国孔宪洛、梁仲昆等县令。魏棨身任参议,为主保杉洋,亦建祠纪念。杉洋建陈瑸、杨易祠。水口、谷口、黄田古驿建陈瑸、熊彦迪、金中承等祠,谷口盐运司林艾陵、金吾莦、屠汉波、陈建中等官职虽小,却同情民间疾苦有政绩,当地人民亦分别建祠。祠在城关者,由县官主祭,在乡驿者,由当地父老主祭。
  为乡贤建祠 文庙戟门西庑建乡贤祠。祀历代有业绩闻于闾里者24人。单独建祠的有因出力奏请朝廷准予建城的明广东布政司左布政,因燕王发难而殉职的山东道盐察御史林剑英,义士林英及樵夫某君,孝子卢朝鼎等亦为之建祠。
  
二、忌 讳
  生活忌讳 乌鸦在门前厝后啼叫,认为是不吉利的预兆,必须赶走,并说些吉利语以自慰。公鸡在晚上子时前鸣叫或母鸡会象公鸡一样鸣叫,认为家有凶事,必须请道士设醮念经消灾。人死后,棺木只许向前扛走,不能走回头路,否则,则认为亡灵无法超生对丧家不利。看见老蛇打索(即交媾),认为是倒霉的事,要煮两个荷包蛋吃,以求消祸。女子18岁、24岁忌结婚,因邑人祀奉陈靖姑,陈靖姑18岁结婚,24岁为民解厄殉难,故有此忌。
  劳动忌讳 建屋上梁时忌说“莫钉”,因“莫”方言念“mo”,含“没有”之意,“钉”与“丁”谐音。意思是说新房不能没有“添丁”。雇人砍伐树木,在吃早晚饭时倘遇有饭碗打破或有人吵架,即停止出工,以防不利。
  节日忌讳 农历正月初一至十五日忌说“莫”。过春节忌穿白衣裳。
  交往忌讳 出外,忌问“有没有回来”。和人来往,忌说毛(没)好病,半减死(夭折而死的)。写信不能写红字的信,写红字即表示断交。写墓碑的字,要用四除,然后再用五除,除后,余一字或两字最好,倘余三字或四字、五字都不宜。因为“生、旺、死、绝”和“富、贵、贫、贱、绝”这里头的第一字和第二字是人之所愿,其它各字则不吉利。办丧事向人借麻衣(即孝衣),用毕要悄悄把麻衣和人情礼放在被借人的家里。忌向被借人声明“我麻衣拿还你”,倘如此必遭羞辱。回大帖(俗称订婚)的字要写成双,忌不成双。讣告只许写一张,忌写两张,写两张有“重丧”之嫌。